June 4 Sparks 六四星火

2026年8月21日，香港國安法法庭判決業已解散的香港市民支援愛國民主運動聯合會（支聯會）及其三位主要前領導人何俊仁、李卓人、鄒幸彤「煽動顛覆國家政權」罪成。雖然還沒有能夠看到那206頁的判決書，但根據現有的公開資料，我相信，這是一個完全違法的判決。 一、僭越 首先，這個判決最主要的根據是，在支聯會自1989年六四鎮壓以來堅持不變的五大工作綱領中，「結束一黨專政」的提法「違憲」。此案所謂「煽動顛覆」的指控，都是建立在這個認定「違憲」的基礎上。但是，這個「違憲」認定中所指的「憲法」，並不是香港基本法，也不是香港國安法，而是中華人民共和國憲法。那麼問題來了。無論中國對於香港的主權如何確定，也無論香港基本法如何與中國憲法密切相關，只要香港法庭不具備中華人民共和國憲法法庭的資格，它就沒有權力做出這個在狹義範圍內的「違憲」判決。這個判決本身造成法律僭越。事實上，當檢方對被告提出「違憲」訴求時，任何香港的法庭都應當拒絕受理，並應建議檢方尋求全國人民代表大會常務委員會釋憲，之後法庭才有可能考慮就此在香港本地提出的相關法律指控。 目前法庭接受的檢方指控，以及保安局局長鄧炳強對媒體的說法，都是香港本地警檢法三方對中國憲法的解讀。憲法的文本文字並沒有提供直接控罪的依據，這本來是憲法作為國家政體根本大法的性質所決定的。港區警檢法三方，在此案立案、審判、判決和執法過程上都觸犯了法律僭越問題。 二、違憲 其次，檢視文本可以發現，恰恰是港區警檢法三方在此案中對中國現行憲法的解讀違背了憲法文本文字的直接意涵，構成無可辯駁的實質違憲。與此相反的是，「結束一黨專政」的提法與現行中華人民共和國憲法並無文本文字上的直接抵觸，是否違憲必須有全國人大常委會的釋憲文字作為依據。 現行憲法的前言確實反覆提到中國共產黨在中華人民共和國成立前後以及未來的領導作用，但閱讀具體章節和條文可知，在所有國家機構及其權力來源的表述中，沒有任何一處明確指明中華人民共和國的一切權利屬於中國共產黨（總綱第二條文本表達說是「屬於人民」）。第三章「國家機構」長達八節86條，沒有一處明確提及中國共產黨如何在國家機構中建立並實施其領導角色。第三章文本反覆提到的，各級各類政府機關需要向其負責的「國家權力機關」都是各級人民代表大會或作為行政上下級關係的中央政府國務院，沒有一處提及「中國共產黨」。未經憲法明文表述的中國共產黨與各級人民代表大會之...

【本陳情文原文為粵語，以下為簡體中文普通話版本。如有疑義，以粵語原文為準】   陈情文——邹幸彤   1.  206页判词，说来说去就是追求民主有罪。  2.  我不认为任何政党可以将国家的主权私相授受，自己说自己就是人民的选择，自己说自己就是唯一的领导，然后还要说每个人都有法律上的义务去拥护它这个自封的王位。这样的所谓法律，只是暴政的同义词。   3.  相信专政是错的，民主是对的，这不是信念又是什么呢？就算法庭和政府不停念咒，说我们不是在审判信念，也改变不了在这份判决之下，相信“结束一党专政”这个理念的人再无立足之地的事实。在这样的“法律”眼中，我们有这个思想就已经是违宪，是非法，是原罪。就算我们只是在做一件完全正当的事情，比如悼念六四，也会因为我们本身思想上的“不正确”而变成犯罪。  4.  但法律是控制不了任何人的思想的。不单控制不了，当法律执意要同良知作对，输的只会是法律，失去认受性的也只会是法律。   5.  做人要有底线，法律一样要有。而民主同专政之辨，就是其中最重要的一条底线，因为专政之下无法治。当法庭完全抽空“结束一党专政”这个诉求之所以出现的事实原因和是非对错，只盲目地去强调政权的意志，以及所谓守法的义务，其实就等同于说，活在纳粹德国之下就有义务去屠尽犹太人一般荒谬。这样的做法，只会令法律失去它彰显公平的灵魂，沦为任由权力驱使的傀儡。   6.  造成纳粹统治下、极权统治下一次又一次惨剧的，正是这种不问是非，只问服从的态度。而现在的法庭也好，国家也好，正走在同一条危险的老路上。甚至，随着科技的进步和国家力量的提升，随着国家成为公认的“大国”，现在的危险只有比当年更加严重。  7.  作为国民，我们有责任将国家权力关回民主的牢笼里面，尽我们作为国家主人的义务去控制它、监督它。这样做除了是要为过去的伤害寻一个公道，也是为了防止更大的灾难再次来临。一味以国家安全之名养肥一部我们控制不了的国家机器，蚕食人性和良知，发生悲剧是迟早的事。   8.  因此，结束一党专政，是我们这一代的香港人也好，中国人也好，无可回避的责任。这件事，必...

English version follows the Chinese text 2026年6月4日晚8時，逾兩百人參加了在倫敦中國使館對面的六四燭光集會，紀念八九民運37周年，緬懷六四亡靈。 集會播放了 天安門母親群體在六四37周年聲明 音頻，難屬們重申“真相、賠償、問責”三大訴求。 聲明中提到了近期過世的天安門母親群體的一位成員熊輝，他是六四受難者熊志明的父親。志願者用普通話、粵語和英語講述 熊志明的故事 ，用粵語和英語讀出正在獄中絕食37小时的前支聯會副主席鄒幸彤的感言《 六四屠城37周年：我們的故事未完 》。 集會發言者包括香港勞工人士以及爭取民主和自由人士、英國圖博（西藏）社區代表、停止滅絕維吾爾人組織代表、英國工會活動人士、1989年民主運動參與者等。 王超華讀詩《 六月四日，是紀念亡靈的日子 》：「反抗遺忘，捍衛記憶，堅持與亡靈同在，與亡靈之精神永久同在。」 香港勞權監察的總幹事 蒙兆達 ：今晚照遍全球的燭光，告訴政權，抹殺真相是不會得逞的。政權無法消灭人的良知，仍有香港人無畏無懼說出六四真相。 香港民主促進組 Sean ： 曾經的香港燭光是希望，象徵著拒絕遺忘與持續的抗爭。 現在香港朋友發來維多利亞公園的照片。如今六四悼念在那裡已被全面禁止，「支聯會」被迫解散，召集人身陷囹圄。在反抗專制上，我們並不孤單。 維吾爾人、藏人、臺灣人與我們並肩抗爭。中共鎮壓了每一次抗爭，這種鎮壓遲早會降臨到我們每個人身上，迫使見證者噤聲，讓敢於說出真相者噤聲，讓致力於延續記憶者失語。 2026年六四屠殺37周年。儘管許多香港人已不再認同自己是中國人，但我們仍堅守紀念。因為我們要銘記中共政權的暴行，銘記那些為民主失去的生命，以及此後蔓延的壓迫。我們與所有尋求正義的人站在一起，直至贏得一個免於中共壓迫的未來。 停止滅絕維吾爾人組織代表 Rahima Mahmut ： 37年前的春天，我是大連理工大學的年輕學生。 五月中旬，我和兩千名同學前往天安門廣場，與全國學生匯聚，為追求開放、公正且有責任的未來。那時的廣場充滿理想主義與改變未來的希望。6月2日，我們返回大連。兩天后，屠殺發生。隨後是顛倒黑白的宣傳，和平抗爭的學生被定罪為國家的敵人。一個月後，我路過北京返回維吾爾家鄉，沿途戒備森嚴，瀰漫著恐懼。37年過去了，記憶依舊鮮明。 天安門並非孤立的悲劇，而是一個警告。 此後，體制鎮...

  這一天，我悼念亡靈 我悼念那位八歲男童，無辜倒在戒嚴部隊的槍下 我悼念那位路邊高層公寓裡的居民，在房間燈光下的窗邊， 無意中走進了士兵的瞄準線 我悼念那位悲憤交加的青年，只因高喊「法西斯」， 就被法西斯的子彈擊中 我悼念那位站立路中不知迴避的女生， 直到士兵無法忍受她站立的形象 我悼念   我悼念那些多半是空手而來，和少數攜帶相機的人們，      不約而同地聚集到木樨地，才想到要有一些阻擋軍車的工事      那麼多的人，一起把公交車推到路中央，                  一起把道路上的隔離墩和隔離欄杆推到路中央，                  一起忙著把路邊花壇和人行道上可以鬆動的磚石挖出來      那麼多的人，熱血沸騰，一起衝出去，努力阻擋部隊的前進      那麼多的人，是的，那麼多的人，被擊中， 被身邊陌生的同伴奔跑著送到醫院      那麼多的人，排列在血水泥污的醫院走道， 再沒有回應過同伴和親人的呼喚 我悼念   我悼念亡靈，悼念英靈， 悼念那些因為經歷著天安門的抗爭而意識到每個人可貴尊嚴的     那些因為經歷了一個星期的新聞自由而大膽放飛自由想像翅膀的     那些因為共同面對戒嚴令而珍惜與素不相識的陌生人站在一起的每一 分鐘的     那些因為不能接受強權暴政的冷血而迎來他們生命最後時刻的     那些英靈 我悼念   我悼念英靈，譴責冷血殺人的法西斯劊子手 ...

今年是六四屠殺37周年，亦是官方啟動無產階級文化大革命60周年。文革期間，中共對任何形式的異見者進行「殘酷鬥爭、無情打擊」，踐踏人的尊嚴，數以百萬計的人被殺害、監禁、或身受酷刑。 即使身陷囹圄，反抗從未中斷， 林昭以血書 嘲諷對毛澤東的個人崇拜、挑戰中共極權; 遇羅克 人人平等的論辯，揭露中共以血統論製造特權和社會等級的偽善； 王容芬致信毛澤東，說破「無產階級文化大革命不是一場群眾運動，而是一個人用槍桿子運動群眾」，質問毛將把中國帶向何處 ？ 這些探索者獨立思考，以生命反抗暴政，爭取基本權利，戳穿了中共自詡代表人民、假扮無產階級政黨的神話；其聲稱“結束長時期被壓迫、被奴役的歷史，建立了人民民主專制”，以及用[階級劃分和鬥爭]、[自由平等]等修辭所編織的，不過是系統性謊言。這些探索者的言論和抗爭如同普羅米修斯盜來的火種，至今仍在幫助那些在黑暗、野蠻與暴政中不願被奴役的自由意志，探索前行之路。 明辨歷史、志在改變 黑暗中的星火，是聯結幾代人反抗暴政的無形紐帶。1989年運動的許多參與者，成長於或出生於文革陰霾時期。 在過去的一年，天安門母親成員熊輝離世 ，他的兒子熊志明是1989年民主運動的參與者。他的名字「志明」寄託著父母「探明歷史、明辨是非、志在改變」的期許。1989年6月3日屠殺之夜，年僅20歲的熊志明在救助一名中彈同學時遇難。面對殘暴，他以年輕生命燭照黑暗時代。 悼念逝者，是警示今日：改變絕非掌權者的恩賜，而是抗爭的結果。八九運動是反抗“官倒”體制性腐敗與權力壟斷的廣泛抗爭。它拒絕承認“權力淩駕於人民”的強權邏輯，通過實踐公民權利的行動改變制度，也以此反思自身的觀念與行為方式。 恐懼牆國與專制輸出 37年來，中共不僅掩蓋八九運動的真相， 也過濾像徐勤先將軍這樣拒絕執行屠殺命令者的歷史記錄 。如今，在中國和香港，公開的紀念活動已成為禁忌，組織六四燭光晚會的人士身陷囹圄， 良心囚徒在獄中絕食紀念六四受難者 。 黨天下試圖通過恐懼讓整個社會陷入犬儒與冷漠; 同時利用利益分化加劇階層固化，以此阻斷被壓迫者形成共同抗爭的力量。 37年以來，黨國獨裁體制對外輸出，將“利益高於權利”作為工具，通過國際間的權錢交易輸出專制模式，進而蠶食《世界人權宣言》的標準，侵蝕民主原則。 永志毋忘，長明未央 當境內的公共記憶遭到暴力壓制，境外公開的燭光便彙聚成了那條薪火相傳的真相之鏈，確保歷...